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換句話說，即使在那些稱卓別林為藝術家的人中，好萊塢電影是藝術的想法也是似是而非的，因為卓別林的作品與其他好萊塢作品是分開的。美國影評人對卓別林的接受最能解釋早期電影話語中的極端分化。但是，絕大多數電影作品完全是反藝術的，而且常常是反知識的。年的時代雜志強烈反對在好萊塢電影中加入“社會意義”或“思想”，這對我們來說似乎很奇怪。這是因為，在此期間，我們對好萊塢電影的理解發生了變化，我們將社會意義和意識形態視為一部好電影的指標。實際上，以下文字出現在《時代》雜志年對電影“特技雙重”的評論中：“這部電影喜歡的是思想的表達及其快速，輕松，有趣地表達思想的能力。那種能力。看電影可以發人深省的想法而不是迎面而來的汽車令人耳目一新。”《特技雙人》（年）簡而言之，早期美國電影的話語與最近美國電影的話語不同。這并不是說好萊塢電影作為藝術的整個想法只是最近才發明的，不是。實際上，以其廣泛的公眾接受度衡量，該想法的成功是最新發明。只有得到了廣泛的認可，作家才不必像雷蒙德·錢德勒（raymondchandler）那樣對電影的極端和新穎的觀點道歉。（雷蒙德·錢德勒）然而，當他說這話時，他也承認這使他容易受到嘲笑。錢德勒在解釋好萊塢電影可以藝術性的立場時堅持說：“說話時我用很小的聲音。這是一個微不足道的陳述，很難荒謬。在年代后期，評論家們開發了一種新的電影美學關于電影話語具體細節的信息來源很明顯：電影評論為電影界知識話語的發展提供了長期證據，公眾很容易在流行雜志上閱讀此類話語。。年是一個合適的開始日期，因為在那段時間左右，這部電影開始接近現在的形式。

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